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  “光 耀 坎 宇”瓦 当 考 释王 辉1975年,茂陵陪 葬 家霍 光 墓 东 出土 文 字瓦 当 5 种,其 文 字 分 别 为:1.“与 民 世世,天 地相 方,永 安 中正”2.“加( 嘉 ) 气始降 ”3。“屯 ( 纯 ) 泽流 施”4.“道 德 顺 序”5.“光 白 俞 ( 嘿) 耀 由 (坎)宇”前4 种文 意 明 白,无需 费 词,唯 第 5 种以 往著 录 既 乏 先例,文 字亦颇难隶 定。尔来释者多家,或释“光 耀 西 宇”,或 释“光耀 瑰 宇”。幽 字《说 文》云:“璞 也,从 土日。上 鬼,俗 由 字。”释 由为 瑰 ( 块 ),不 能说 错,但“块宇”无 法 解说,须 另 寻 别 解。“西 宇”虽可 解,但 此 字...

  “光 耀 坎 宇”瓦 当 考 释王 辉1975年,茂陵陪 葬 家霍 光 墓 东 出土 文 字瓦 当 5 种,其 文 字 分 别 为:1.“与 民 世世,天 地相 方,永 安 中正”2.“加( 嘉 ) 气始降 ”3。“屯 ( 纯 ) 泽流 施”4.“道 德 顺 序”5.“光 白 俞 ( 嘿) 耀 由 (坎)宇”前4 种文 意 明 白,无需 费 词,唯 第 5 种以 往著 录 既 乏 先例,文 字亦颇难隶 定。尔来释者多家,或释“光 耀 西 宇”,或 释“光耀 瑰 宇”。幽 字《说 文》云:“璞 也,从 土日。上 鬼,俗 由 字。”释 由为 瑰 ( 块 ),不 能说 错,但“块宇”无 法 解说,须 另 寻 别 解。“西 宇”虽可 解,但 此 字 非西,至 为 清晰,故“西 宇 ” 之 说 断 难成 立。《文 博》1 9 9 3 年1 期 雷 百 壕 文 《西汉 一文 字 瓦 当考释》隶作“光 白 俞 古 宇”,说其 意乃“光 辉 就 如 同 簧音传 遍 四 方 而 照 耀 千古 国际”,隶 由 为 古,读自 俞 为篱,更 令 人 不 解,今 考 之 字 形,训 话,试 为 解 释 如 下:“光”、“宇”二字 诸家释 同。怕 俞”不 见 于 字书,《秦汉 魏 晋 篆隶字形 表》附 于 墉 字 条 下,也 有 其 道 理。但 从 形音 两 方 面 分 析,此 字 当是 耀字亦 即暇 字。此字从 白,禽声。在古 汉 字 中,白 与 日由于字 形 接 近,每 多 混 用。如《说 文》皓字今 通 作 皓。《说 文》“人 色 白”的 哲 字,《史记孔 子 世家》作 哲。又 今 日 通行 的晓字,《说文》从 白 作 境。俞 榔《兄 苦 录 》:“秘 谓 晓 境一 字,境即晓之 俗 体 也。凡 从 日之字,俗 或从 白”。从 音旁 来 看,古代 翟、南 音近,通用例不堪 枚举。史 喜 壶: “史 喜乍 ( 作 ) 肤 文考翟 祭 ”,臣 辰 卤:“唯 王 大俞在宗 周”,杨树 达《积 微 居 金 文说》云 翟,禽均指 楠 祭。马王 堆帛 书 《 六 十 四 卦卒 ( 萃 ) 卦 》 六 二“棋 乃使用 耀”,今本《易》作“孚 乃 利 用楠分,唐 陆 德 明 《 经 典 释 文》. “榆、蜀 才本作 耀”。古 文 字 形 声 字,音 旁 每 可 用 音 近 字 交换,故 晴 可 隶作 耀。暇 见《集 韵》,训“白色”。依 上 文所说,白、日 混 用,则 合 翟 也即暇字。暇 可 读 为 耀。《释 名释 天》: “耀,耀 也,光 明 照 耀 也。”《庄 子知 北 游》:“光 暇 不得 间。”《谁 南 子,道 应》语 例同,暇 作 耀。从 上面 的分 析,可 知“光 喃”即“光暇”.诸 家考 释的 主 要不合,也 即 解读 此 瓦 当的 难 点,首要 是 对“由 ” 字 的 解 释.由 是 一 个从 土,日 声的形 声 字,《说文 》 说是 块 字 之 异.但 古文 字 异 字 同形 的 比如 也 不 少,此 字有 可 能 不 是 块 字,而 是 坎字.我 们这 样 说,是 有 充 分 根 据 的,绝非 随意 猜测.《说文》:“日,张口也,象 形.”朱骏 声《说文 通 训 定 声》:“一说 坎 也,堑也.象 地 穿.”杨 树达《积 微 居 小 学 述 林》